Noticias de Zacatecas en tiempo real: 8 de Marzo: ¿algo qué celebrar?

Es común en la actualidad que cada 8 de marzo, las mujeres sean felicitadas en “su día”: se les regala flores, se les ofrece desayunos y recitales, se les otorga un día de descanso extra, entre otros estímulos. El argumento: festejar que son mujeres.
Ante este escenario, no falta quien abra la interrogante, sobre todo si es del género masculino: “¿Por qué no se festeja también a los hombres? ¿Dónde está la equidad?”
Todo lo anterior se debe a que se ha perdido el sentido original de esta fecha: la conmemoración de las luchas femeninas por un mundo más equitativo, señala la feminista Ana María Portugal.
“Que el sistema se apropie a través de la tergiversación del sentido de este día, así como los medios intenten quitarle su contenido revolucionario, intentando transformarlo en un día de regalos y flores, nos plantea desafíos al feminismo como movimiento social y político”, dice.
Por su parte, la feminista y doctora en filosofía Eli Bartra considera que no hay nada qué celebrar el 8 de marzo, “pero hay mucho qué conmemorar”, acota. “Sobre todo, las luchas de las mujeres a lo largo de más de un siglo”.
Bartra considera que no es necesario cambiar el enfoque de esta conmemoración, sino informar qué es lo que se está recordando.
Entrevistada, vía electrónica, respecto a qué tanto han contribuido las instituciones públicas en México para el empoderamiento de las mujeres, señala que “no han contribuido para nada”.
Para Eli Bartra, “el empoderamiento se obtiene por medio de la conciencia y de la lucha personal y colectiva por cambiar la condición de subordinación de las mujeres. Las instituciones han permitido que algunas mujeres adquieran poder, mas no por ello se empoderan”.
Sobre el impacto que ha tenido para las mexicanas el que haya mujeres en el gobierno, la docente fundadora de la Maestría en Estudios de la Mujer en la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, Bartra considera: “Es muy importante que las mujeres tengan poder, todos los poderes que quieran, y ello resulta fundamental para el resto de las mujeres, ya que pueden representar modelos”.
“Las mujeres en los poderes político, económico, entre otros, pueden no hacer nada a favor de las mujeres, pueden no ser feministas en absoluto, pero el mero hecho de que estén ahí, resulta benéfico para las mujeres como género”, ya que “ello permite que se perciba socialmente que las mujeres pueden y deben adquirir poder en términos de igualdad con los varones”, agrega.
Por su parte, la doctora Eva García Valle, encargada de promover la creación de la Maestría en Estudios de Género en la UAZ, considera que el Día Internacional de la Mujer “es una celebración muy manipulada por el Estado y sus comparsas”, tales como partidos, organizaciones y líderes (as), centros de trabajo, centros educativos, etcétera.
“No deberíamos celebrar ser mujeres, en el sentido cultural como nos han configurado y como lo seguimos reproduciendo día con día hasta la muerte, de una manera acrítica y apolítica”, advierte.
Para García Valle, “la orientación de la celebración está regida por el sistema patriarcal que opera e impera en el sistema capitalista en su etapa actual neoliberal, de tal forma que en vez de contribuir a la concientización de las mujeres, crea una ilusión y y enajenación sobre nuestra situación real”.
“Es decir: se celebra a las mujeres desde una perspectiva opresora, controladora. Los opresores y opresoras consideran que con un desayuno de frijoles, chilaquiles y agua dulce saborizada, o con un espectáculo, es suficiente para mantener a las mujeres contentas. Una vez más, damos elementos para que confirmen que nos conformamos con migajas”, explica la docente investigadora universitaria.
La académica opina que el 8 de marzo “debería ser una ocasión para crear conciencia sobre la amplísima y complejísima problemática que padecemos las mujeres, así como para denunciar la desigualdad, opresión, las injusticias, la discriminación en que vivimos las mujeres en general, pero en particular, las mujeres pobres, trabajadoras, desempleadas, sub-empleadas, indígenas, migrantes…”
Eva García indicó que las instituciones públicas en México contribuyen muy poco para el empoderamiento de las mujeres. “Realmente es un empoderamiento que abarca la participación de muy pocas mujeres, porque las políticas públicas que supuestamente se enfocan a las mujeres, son realmente políticas de ajuste estructural, que pretenden disminuir el impacto de la aplicación de las políticas económicas neoliberales, como el impacto del tratado de libre mercado a favor de Estados Unidos y de Canadá, la reforma al artículo 27 Constitucional.”
Explicó que “la confirmada feminización de la pobreza es un hecho que corrobora el impacto sexuado de la aplicación de las políticas económicas neoliberales, tanto en los países subdesarrollados como en muchos de los desarrollados”.
Por otra parte, la docente considera que “padecemos la orientación de un Estado mexicano en manos del género masculino, de corte cultural patriarcal heterosexual. Las pocas mujeres que acceden a puestos de poder, se insertan en ese modelo de Estado, en el que tienen que adaptarse, por no decir someterse, al poder de género dominante”.
“El acceso a esos espacios de poder, generalmente de poca relevancia, es mucho más difícil si consideramos que las mujeres estamos divididas por intereses que no abonan a nuestras cohesión, concientización y organización, no sólo en relación a los intereses propios de nuestro género, sino además, teniendo en cuenta la pertenencia de clase y de raza”, opinó.
Mientras tanto, la consultora Rosa María Flores Martínez considera que el 8 de marzo sí hay algo qué celebrar: “el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres”. También indica que es la oportunidad para “exigir, promover y difundir que los gobiernos y sus instituciones deben trabajar en beneficio de garantizar esos derechos a todas y cada una de las mujeres del mundo”.
Flores Martínez, en lugar de desayunos y fiesta, “haría reuniones de debate, donde mujeres de todos los ámbitos elaboraran un diagnóstico de su situación y los resultados fueran tomados en cuenta al momento de la planeación de las políticas públicas de los municipios, los estados, los países y las naciones”.

Respecto a la contribución de las instituciones públicas en México para el empoderamiento de las mujeres, la maestra en Estudios de la Mujer admite que “ha habido avances, pero a pasos muy lentos; las condiciones de la población en general son muy precarias porque la riqueza está acumulada sólo por unos cuantos políticos y el resto de la población se encuentra en condiciones muy complicadas, pero, de entre ellos la feminización de la pobreza se marca muy claramente”.
“Las mujeres están más pobres que los hombres, las mujeres tienen puestos inferiores a los hombres, a las mujeres se les paga menos por trabajo igual; los padecimientos y las necesidades prioritarias de las mujeres no están cubiertas y el estado les está cargando más la mano con el asunto de cuidado a los niños y niñas, enfermos, ancianos”, acotó Rosa María Flores.
Para la consultora, es importante la presencia del género femenino en cargos de poder. “Sea como sea, quienes estén, del color que sean, las mujeres tienen que estar en los espacios de toma de decisiones; es ahí donde se discuten los asuntos de la política, del dinero y de las acciones”.
También considera que “tenemos que aprender a movernos en esos espacios; los hombres nos llevan la delantera en la experiencia, la práctica de cómo gobernar, de cómo mandar, de cómo decidir”. Agrega: “Ni que ellos lo hicieran tan bien, o que supieran tanto”.

Un poco de historia
De acuerdo con Ana María Portugal, la versión más popular sobre cómo surgió la conmemoración del 8 de marzo, se refiere a “un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York en 1857, donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga”.
Sin embargo, la feminista advierte que “según la historiadora canadiense Renée Côté, no existen pruebas documentales de que un incendio de esas características se produjera ese año, ni que ese hecho fuera el motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres”.
Portugal aclara que, de acuerdo con varias historiadoras, “lo que pasó en 1857 fue, en verdad, la realización de una marcha convocada en el mes de marzo por el sindicato de costureras de la compañía textil de Lower East Side, de Nueva York, que reclamaban una jornada laboral de sólo 10 horas”.
Lo que sí hay registrado es un incendio en la compañía de blusas Triangle, donde el 25 de marzo de 1911 murieron 146 trabajadoras, debido a que trabajaban a puerta cerrada y no había salidas de emergencia, de acuerdo con la historiadora Ana Lau Jaiven. Estas obreras ya habían realizado una serie de movilizaciones para mejorar sus condiciones de trabajo, sin resultados positivos hasta ese momento.

Portugal considera que “la historia del 8 de marzo está cruzada por situaciones y hechos que muestran un escenario más complejo y rico en acontecimientos marcados por la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, y el creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica”.
De acuerdo con Portugal, los orígenes del Día Internacional de la Mujer “están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Norteamericano”.
Desde 1908, dichas activistas “instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Woman’s Day”. Así, el primer “día de la mujer” tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, con el objetivo de “hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual, causa a la que está ligado originalmente el 8 de marzo, así como a la defensa de los derechos laborales femeninos.
A lo largo del siglo XX hubo una serie de movilizaciones de mujeres en varios países del mundo, desde las obreras textileras en Estados Unidos hasta las sufragistas en Latinoamérica o las trabajadoras en Europa, Asia y África, por citar tan sólo una parte.

Mujeres en el poder
El advenimiento de mujeres en puestos de decisión, por sí mismo, opinan feministas, es positivo por sí mismo en los términos ya detallados. Sin embargo, el papel concreto de las mujeres en la política ha sido escudriñado y no siempre bien calificado.
La académica Marta Lamas, por ejemplo, ha lamentado el que el PRI, llevado de la mano de Beatriz Paredes, haya acompañado al PAN en varios estados del país, en su negativa por despenalizar el aborto. Eli Bartra, por otra parte, también ha señalado la nula aportación de Paredes a favor de las mujeres de Tlaxcala, cuando la priísta fue gobernadora de dicha entidad.
En Zacatecas, las voces críticas femeninas hacia el gobierno de Amalia García suelen ser anónimas. El sector feminista, en cambio, ha mantenido un prudente silencio, o bien, una serie de dóciles manifestaciones de aprobación hacia cuanto hace la mandataria, pese a que ésta se ha mostrado poco incluyente hacia las mujeres a la hora de integrar su gabinete, pese a que en los foros públicos exige paridad entre hombres y mujeres en la participación política.
También ha rehuido el debate en torno a temas neurálgicos como el aborto o los derechos civiles de la comunidad homosexual, por lo que la legislación en ambos temas no ha avanzado durante su mandato.