México.- La aparición en inglés del primer volumen de “El moderno sistema mundial”, de Immanuel Wallerstein, representó en 1974 el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología histórica.
Más allá de las discrepancias y las polémicas que ha generado, esta obra es ya un clásico. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economía-mundo capitalista que tuvo su génesis en Europa en el largo siglo XVI, aseguran sus editores en español.
Esa situación, implicó la transformación de un modo de producción tributario o redistributivo específico, el de la Europa feudal, en un sistema social muy diferente cualitativamente hablando. Así, la economía-mundo capitalista se ha extendido hasta abarcar todo el globo.
Desde entonces, ha seguido un modelo cíclico de expansión y contracción y una localización geográfica variable de los papeles económicos: El flujo y el reflujo de las hegemonías, los movimientos ascendentes y descendentes de los distintos centros, periferias y semiperiferias.
Y al mismo tiempo, añade la fuente, ha sufrido un proceso de transformación secular incluyendo el avance tecnológico, la industrialización, la proletarización y el surgimiento de una resistencia política estructurada al propio sistema, transformación que está aún en marcha.
Este segundo volumen de “El moderno sistema mundial” abarca lo que el autor llama “segunda era de la gran expansión de la economía-mundo capitalista”, de 1730 a 1850. Aquí se estudia la revolución industrial inglesa y la revolución de independencia estadounidense.
También la revolución francesa y la independencia de los países sujetos hasta entonces a la corona española, en función siempre del desarrollo de la moderna economía burguesa. Esos acontecimientos representan un fortalecimiento y una consolidación del sistema capitalista mundial.
Sistema en el que, apunta el autor, se suprimen las fuerzas populares y su potencial queda constreñido a las futuras transformaciones políticas: Habrá que esperar al siglo XIX para presenciar cómo esas fuerzas populares constituyen toda una nueva estrategia de lucha.