Inútiles finestras
Las ventanas se inventaron para dejar pasar luz y aire a los interiores, pero también para ver lo que hay al otro lado de la privacidad que permite cualquier muro. A través de una ventana se puede ver lo que parece que no tendría por qué importar.
Ponerse detrás de una ventana a ver qué pasa es tomar posición de espectador analítico y contemplar cómo funciona el mundo sin la intervención del observante. Las películas, en general, se muestran en una pantalla que hace las veces de gran ventana.
Los observadores se sientan a ver cómo suceden ciertos hechos en los que no tienen intervención alguna, a veces las cosas se complican, pero luego, en el desarrollo tradicional de las narrativas cinematográficas, terminan por fin solucionándose.
Algo de voyerista tienen todos los que van al cine a encontrarse con realidades prediseñadas de las que son espectadores innocuos. Que agradable es toparse con problemas que se solucionan sin hacer nada más que sentarse a comer palomitas en un ambiente controlado al dos por uno ciertos días de la semana.
Los teléfonos celulares se convirtieron en accesorios indispensables a los que se acude cuando hay cosas qué hacer, pero más cuando no. En sus pantallas se puede consultar el mundo en el que no se está participando.
Las redes sociales, por ejemplo, son esa acumulación de historias dirigidas por sus propios protagonistas a otros actores secundarios en esa trama. Todos se volvieron actores de historias que por alguna razón sienten que le interesan a alguien más. Fulanita está acá, Sutanito piensa esto, Menganita va a comer, va a beber, va a vivir.
Qué interesantes son las vidas de otros cuando no se está viviendo nada interesante en la propia. En el autobús, en las salas de espera, en los salones de clases, en los bares o en una banquita de la alameda, en casi cualquier lado es posible consultar cómo anda el mundo sin la propia intervención.
Algo de voyerista tienen los que deslizan el dedo nomás a ver si algo interesante sucede en otra parte. Se podría vivir sin teléfono como antes, pero ya no se recuerda muy bien cómo se le hace.
Leer un libro sigue teniendo esa reputación intelectual que muchos pretenciosos persiguen. Que inteligentes se ven los que andan con un libro bajo el brazo y se sientan en algún lugar público a descubrir qué es lo que sucede en otra ficción que no es la propia.
El prototipo clásico de lector tiene sus libreros llenos de libros en los que se puede tomar fotos para parecer tan listo como para leer tanto y tan seguido.
Los supuestos lectores comparten frases de los libros que sienten o que embonan con la realidad en curso para ahorrarle la tediosa lectura completa a los demás, algo así como las citas en las tesis, pero regularmente más interesantes e igual de inútiles.
Para leer hay bibliotecas, salas de lectura, autobuses, salas de espera, salones de clases, bares o banquitas en la alameda. Lo cierto es que leer requiere olvidarse un poco del mundo que se habita en ese momento, alejarse y tomar cierta distancia, aunque se permanezca inmutable en el mismo sitio.
Algo de voyeristas tienen los lectores que se interesan por ficciones empastadas con finales más interesantes y felices que los que encuentran al otro lado.
Quedarse viendo una ventana es un acto tan inútil que hasta puede resultar perverso y placentero. Si se asoman los que están afuera son entrometidos; si lo hacen los de adentro, contempladores serán.
La privacidad se encuentra solo en un determinado lado de los muros físicos o virtuales. Nadie quiere ser tan privado como para que no se sepa de su existencia, pero tampoco tan público como para que se decida colectivamente sobre su trama.
Cualquiera es contemplable detrás de ciertas ventanas porque, seguramente quizás sin saberlo, algo de voyeristas tendrán todos los espectadores que son a la vez usuarios protagonistas entre lo público y lo privado.
La realidad es eso aburrido que sucede al otro lado de las pantallas y afuera de las páginas de un libro. Es de tal modo que las ventanas se inventaron sí para dejar pasar luz y aire a través de un muro, pero también, para permitir entrometerse en eso que no debería necesariamente importar.